ALTRI DIALETTI: NOTIZIE, BIBLIOGRAFIA, INFORMAZIONI, NOVITA' ED ALTRO

ABBATTISTA T.: Nu pìcche dòlce e… n’àte pìcche amàire. Un paese a memoria. Pubblicato da Regione Puglia C.R.S.E.C. Fg. 35 di Trinitapoli 1997. Raccolta di poesie nel dialetto di San Ferdinando di Puglia (FG).
AMATO D.: Chjêngaréddərə. Minervini Molfetta (BA) 2005. Poesie in dialetto molfettese.
ANGIULLI A.: L'eredetà de paraule. Faso Editrice Fasano 2018. Poesie e racconti in dialetto fasanese (BR).
ANZIVINO A.: Si dice a Foggia. Claudio Grenzi Editore, Foggia 2000. Motti modi di dire, proverbi del dialetto foggiano.
COLASUONNO G., DE PALO V.: Vocabolario del dialetto di Palo del Colle. Levante Editori, Bari 1996. Con brani di letteratura dialettale, oggetti non più in uso, personaggi e luoghi caratteristici.
D'ACQUAVIVA V.: Dialetto Vivo: U mulàisə. WIP Edizioni, 2020. Presentazione di Vittorio Polito.
DATTOLO S., DATTOLO I. (a cura di): Compagni di viaggio di Liberazione di Sentimenti. Rassegna Antologica. Levante Editori, Bari 2010. Dialetto, poesia e tradizioni come liberazione di sentimenti. Dialetto di Mola di Bari.
DEL VECCHIO L.: Saggezza popolare tra sacro e profano. Levante Editori, Bari 1991. Proverbi, detti, canti di Sant'Agata di Puglia
DIZIONARIO DEL DIALETTO DI CASSANO DELLE MURGE. A cura Univ. Terza Età. Giovanni Monfreda, Cassano 2013.
ELIA G.S.: La sapienza popolare a Trinitapoli. Schena Editore, Fasano (BR) 1995. Proverbi, aforismi, modi di dire, motti, sentenze, usi e costumi in forme dialettali.
ELIA G.S.: Dizionario del dialetto di Trinitapoli. Levante Editori, Bari 2004.
FONZECA T.: Ddò ti fite t'acchie jannate. Parole, detti e proverbi Leporani. Lisi Editore, Leporano 1997.
GALANTE G.: La cucina tradizionale di San Marco in Lamis. Paolo Malagrinò Editore, Bari 1999. Ricette con titoli in dialetto sammarchese con relativo glossario.
GALANTE G., GALANTE M.: Dizionario del dialetto di San Marco in Lamis. Levante Editori, Bari 2006
GALANTE G.: La religiosità popolare di San Marco in Lamis (Li còse de Ddì). Paolo Malagrinò Editore, Bari 2001. Un viaggio nella memoria collettiva alla riscoperta della cultura religiosa popolare attraverso anche la salvaguardia del dialetto, lingua madre per eccellenza che spesso ha una pregnanza più sottile e profonda della lingua italiana.
GALANTE G. Fiabe e Favole (raccolte a San Marco in Lamis). Levante Editori, Bari 2010. Un viaggio nelle fiabe e nelle favole in lingua e in dialetto di San Marco in Lamis, raccolte dall’autrice. Interessante e originale.
GALANTE G.: Li cunte. Vangelo popolare e racconti veri e verosimili. Levante Editori, Bari 2012. 
GRANDOLFO N.: Vetritte léngh'e stritte. Proverbi, filastrocche, poesie e racconti in dialetto di Bitritto. Wip Edizioni, Bari 2014. 
LABOMBARDA A.: Lessico. Proverbi, modi di dire, cantilene, preghiere, stornelli, favole giovinazzesi. Levante Editori, Bari 1990.
LOCAPUTO P: Dizionario della parlata conversanese. Levante Editori, Bari 2010.
MARANGI G.G.: La parlata dei Martinesi e altri ricordi (con lessico). Nuova Editrice Apulia, Martina Franca 2010.
MATAROZZO R.: Proverbi e detti calabresi raccolti e commentati da Rocco Matarozzo. Prefazione di Gaetano Veneto. Levante editore, Bari 2017
PALUMBO A.: Postille al Vocabolario etimologico illustrato del dialetto molese. WIP Edizioni, 2021.
PASTORE G.: Lessico capursese. Levante Editori, Bari 2002. Il linguaggio angelico. Glossario. Un viaggio alla scoperta della parola, una legata alla terra ed al suo passato in cui emerge uno straordinario patrimonio, che attraverso questa pubblicazione viene tramandato ai più giovani.
PIACENTE N.: Re sopanòmere (I Soprannomi). Tip. Levante di M. Cavalli, Bari 1968. Racconto con soprannomi in dialetto bitontino.
REGIONE PUGLIA: Le parole della memoria. (Antologia della poesia dialettale della Daunia). Pubblicato a cura della Regione Puglia, C.R.S.E.C. FG/30. Lucera 1992. Con un saggio critico di Giuseppe De Matteis
REGIONE PUGLIA: Tuppe tuppe lu pertengine. Pubblicato a cura della Regione Puglia, C.R.S.E.C. Ba/6 Monopoli-Polignano a Mare 2001. Antichi canti raccolti a Polignano a Mare.
SEMERARO A.G.: Ce te arrecùrde... - Aneddoti di un tempo. Schena Editore, Fasano (BR) 2002. Dialetto di Martina Franca.
RICCIARDELLI P.: I prújèrbẹ tùrmàġġiùrísẹ. Leone Editore, Foggia. Vol. I (A-B) 1995, Vol. II (C-D), 1997, Vol. III (E-L) 1999, Vol. IV (M-Q) 2001, Vol. V (R-Z) 2003. La parlata di Torremaggiore attraverso proverbi, frizzi, motti, lazzi e modi di dire con note etimo-fono-glottologiche e grammaticali, preceduti da cenni storici sulla città.
VALENTE V.: Profilo dei dialetti italiani. n. 15 Puglia. Pacini Editore, Pisa1975.
VOLPE L.: Dizionario del dialetto di Bitritto (Dialetto/italiano - Italiano/dialetto. Wip Edizioni, 2014.
ZAZA M.: U ndrettíene. Editrice Edirespa, Molfetta 1996. Regione Puglia, C.R.S.E.C. Molfetta 1996. Poesie e racconti in dialetto molfettese.
ZAZA M.: La chiazzòdde. Ed. Cooperativa Cattolica, Molfetta 2000. Racconti in dialetto molfettese.
ZAZA M.: Mêle de Murge. (Male di Murgia). Ed. Edirespa Molfetta. 2002. Silloge in dialetto molfettese con testi italiani.
ZAZA M: Chèsse cinghe. Poesie in vernacolo molfettese con testi italiani. Editrice "Edirespa", Molfetta 2002

Da Barisera del 13 dicembre 2010, pag. 20

FIABE E FAVOLE NATE SUL GARGANO
Vittorio Polito

Recensione da "La Gazzetta del Mezzogiorno" dell'8 gennaio 2011, pag. 18-19

Dal quotidiano “PUGLIA” del 1.2.2011 pag. 8
Iniziativa dell’Accademia del Trabucco

Peschici, il dialetto come
eredità della nostra storia

di Piero Giannini

pubblicato
•  martedì 5 aprile 2011
•  in
•  Etichette: Foggia, Libri

di Vittorio Polito

Il dialetto nel corso dei secoli è stato non solo strumento di comunicazione, ma anche mezzo per trasmettere alle generazioni future una sorta di “memoria storica”, un messaggio morale in grado di arricchire e migliorare il rapporto umano. Questo, uno dei motivi determinanti che sta dando nuova vita ai dialetti dal momento che rafforzano la comunicazione con effetto facilitante.
Elia Grazia Stella, ha insegnato per molti anni, trasmettendo ai suoi alunni l’amore per la poesia e per il teatro, impegnandosi da sempre allo studio del suo dialetto, quello di Trinitapoli, fino a pubblicare il corposo “Dizionario del dialetto di Trinitapoli”, (Levante Editori, pagg. 1078 - € 45), grazie anche al contributo dell’Amministrazione Comunale e del dott. Hermes Filipponio, nobile Cavaliere di Malta.
L’autrice, da decenni, si occupa di demologia e di studi relativi al dialetto della sua città d’origine, detto comunemente “casalino”, dal nome “Casaltrinità” che Trinitapoli aveva prima di assumere l’attuale toponimo (1863).
Il vocabolario si avvale della presentazione di Manlio Cortelazzo, professore emerito dell’Università di Padova, scomparso nell’anno 2009, uno dei massimi esperti in materia, autore di numerose pubblicazioni scientifiche sull’argomento, presentate anche su riviste straniere. Egli sostiene nella presentazione che «Il dizionario si distingue soprattutto per i due grandi pregi, che possono trasformare un volume di consultazione in un piacevole e interessante libro di lettura». Inoltre colloca il presente dizionario «Fra i migliori (usando di proposito tale sinonimo, ricordando la sua valenza etimologica, che bene risponde all’abbondanza della fraseologia nel testo), del dialetto di Trinitapoli nel Foggiano, ma non lontana dalla costa barese».
Il Dizionario, presentato in bella veste tipografica, si divide in due parti: il dizionario dialetto-italiano ed un glossario, che non è un vocabolario dall’italiano al dialetto, ma una semplice guida alla consultazione per facilitare la comprensione e la traduzione dei lemmi. Una utilissima bibliografia ed una serie di foto relative a luoghi, tradizioni e costumi locali completano l’interessante ed utile pubblicazione che non dovrebbe mancare nelle scuole e nelle biblioteche pubbliche, soprattutto del territorio della Capitanata.
Arcangelo Barisciano, sindaco di Trinitapoli, nella prefazione auspica che il «Dizionario entri nelle case di tutti i trinitapolesi che vivono in loco, ma anche di quelli che risiedono altrove, quale fonte della parlata e dei valori degli avi, importante punto di riferimento del passato e del presente», ma «giunga anche nelle scuole come strumento valido a far entrare i giovani in un mondo linguistico che a loro appartiene e nel quale è giusto che trovino la linfa ancora viva delle passate generazioni».
Giuseppe De Matteis, ordinario di Letteratura italiana presso l’Università di Pescara, scrive nella postfazione che «La serietà e lo scrupolo di questa fedele interprete dell’anima popolare sta nel fatto che l’Autrice ha inteso in pieno il valore della ricchezza lessicale del dialetto “casalino”, poiché esso possiede un numero sterminato di vocaboli, di forme sinonimiche, di espressioni pregnanti e accattivanti, come i colori e i sapori, gustosissimi della terra di Capitanata. Una grossa fatica, la sua, che non mancherà di richiamare l’attenzione di validi studiosi ed estimatori del ricco patrimonio dialettale pugliese».
Il dott. Vinicio Aquaro, presidente del premio “Valle dei Trulli”, in occasione della presentazione, ha paragonato il dizionario ad una rapsodia, elogiando il grande lavoro dell’autrice nella speranza che il dialetto venga utilizzato continuamente in quanto non è una lingua morta e, come tale, va difeso e rispettato.
Non possiamo che concordare con gli illustri presentatori e complimentarci con l’autrice per il grande e certosino lavoro effettuato che, oltre a essere uno strumento di consultazione per studiosi e cultori della materia, aggiunge un altro importante paletto alla difesa del dialetto, un valore aggiunto a quella lingua di cui nessuno tiene conto quando ci si interroga sul proprio bilinguismo.
Mi piace ricordare, in conclusione, che Andrea Camilleri, qualche anno fa, commentando alcune polemiche agostane sulla nostra prima lingua, ebbe a dichiarare che «Il dialetto è fondamentale per la lingua italiana», concordando con Bruno Migliorini (1896-1975), uno tra i più importanti linguisti italiani del Novecento, il quale sosteneva che: «La lingua è come un albero e i dialetti la sua linfa».

http://www.giornaledipuglia.com/2011/04/libri-dizionario-del-dialetto-di-san.html

pubblicato
• sabato 9 aprile 2011
• in
• Etichette: Foggia, Libri

Da “IL CORRIERE DEL VENETO.it”

IN LIBRERIA - NEL VOLUME DEL PADOVANO LUIGI NARDO AD OGNI PAROLA SI ACCOMPAGNA UN RELATIVO PROVERBIO REGIONALE
Il dizionario italiano-veneto
«L’ho scritto in 25 anni»
L’autore: per la prima volta riunite le varie espressioni

PADOVA — Bisòco, impisolà, indormensà, ninà, inzirimigolà, imbaucà, inebià, impisolio, insonolao. Sono solo alcune delle traduzioni venete del participio passato «addormentato». Gli estimatori del dialetto, anzi dei dialetti della nostra terra, possono trovarne il campionario completo nel Dizionario italiano-veneto «A sercar parole», elaborato in 25 anni di lavoro dal professor Luigi Nardo, docente padovano in pensione, per la «Editoriale Programma». L’opera, 1200 pagine in vendita da oggi a 39 eu¬ro, per la prima volta «traduce» lo Zingarel¬li nella miriade di parlate nostrane, comple¬tando la parziale mission dei vocabolari passati che prendevano in considerazione un solo dialetto provinciale ciascuno. Vene¬ziano e padovano nel volume dell’abate Francesco Patriarchi (1796) che non l’ha completato «per istanchezza», ancora vene¬ziano nel dizionario di Giuseppe Boerio (1856), polesano nel lavoro di Pio Mazzuc¬chi (1907), per citare qualche esempio.
«Io me li sono letti tutti, compreso quel¬lo italiano-ladino di Selva di Cadore — con¬fessa Nardo — il resto delle parole l’ho at¬tinto dalla memoria, dal linguaggio parla¬to, da scritti di romanzieri e giornalisti, tut¬te fonti citate nel dizionario. Inizialmente volevo limitarmi al padovano, la mia lin¬gua madre, ma poi mi è sembrato un ambi¬to troppo limitato e così ho esteso la ricer¬ca a 360 gradi, dimostrando che non esiste un dialetto veneto, ma tanti dialetti veneti. Alcune parole cambiano addirittura all’in¬terno di un stesso paese, passando da una strada all’altra». E così, quello che doveva essere un vocabolario da pubblicare a pun¬tate sul periodico Quattro ciàcoe, co-fonda¬to e per qualche anno diretto dallo stesso Nardo, è diventata un’operazione unica, co¬stata 30 mila euro e sostenuta dalla Regio¬ne con l’acquisto di 500 copie da distribui¬re a biblioteche comunali e civiche.
«L’ispirazione mi è venuta durante una cena con amici — racconta l’autore — a un certo punto ho chiesto loro se si ricordasse¬ro come, da bambini, chiamavano i pop corn. Sono venute fuori le ciopete, le fio¬che, le maroche, le siore o siorete, ma an¬che i frati e le moneghete. Io li chiamavo ciochete. Tutte parole scomparse o cadute in disuso, ma che mi hanno invogliato a continuare nella ricerca. Mai avrei pensato di poter pubblicare un dizionario e se a un certo punto non avessi sostituito la macchi¬na da scrivere con il computer sarei ancora alla lettera B. Lavoravo dalla mattina alla se¬ra, in un’incessante studio a tratti noioso ma quotidianamente ricompensato dalla scoperta di un nuovo voca¬bolo o modo di dire. Due an¬ni fa, arrivato alla Z, ho det¬to: basta mi fermo». Ed è nato «A sercar parole», che si distingue dagli altri dizio¬nari anche perchè arricchi¬sce la «traduzione» di ogni parola con i relativi prover¬bi locali. Sotto la prima, «abate» ( Abà, abate) si leg¬ge: «Chi va a Roma e porta un buon borsoto deventa abate e vescovo de boto».
Tra l’altro il volume esce proprio nel momento in cui in si dibatte l’introduzio¬ne del dialetto a scuola, nei tigì, nelle fiction e nei carto¬on. «Eh sì — sorride il do¬cente — sono stato fortuna¬to. Fosse arrivato in libreria anche solo tre mesi fa, sa¬rebbe passato per un mio hobby e basta. Invece così oltre ai vecchietti come me, può interessare a curiosi e amanti della lingua e servire a tutti a capire che non esiste un dialetto veneto». Un solo rimpianto: «Se avessi iniziato a raccogliere le parole quando ero maestro elementare e si parlava diversamente...». Invece di 1200, le pagine sarebbero state chissà quante. E a chi dice che prima di pensare a inse¬gnare il dialetto a scuola si dovrebbe impa¬rare bene l’italiano? «A cercar parole» ri¬sponde: «Chi vol parlar in cìcara (italiano) presto o tardi casca in piatelo (dialetto)».
Michela Nicolussi Moro
07 ottobre 2009
© RIPRODUZIONE RISERVATA

VENEZIA — Buttato là come uno straccio, il dialetto veneto, solo nel suo lettino di morte, dimenticato, snobbato dalle lingue ufficiali, quelle parlate e vive, allegre, piene di idee e letteratura scientifica. Quelle capaci di affrontare a testa alta anche la sfida della globalizzazione. «La lingua veneta è parlata da sette veneti su dieci», dice con orgoglio il governatore Luca Zaia aprendo il convegno di linguisti accorsi a parlare di «Veneto: tradizione, tutela e continuità», ieri a Venezia. Ottimo no? Per nulla. Perché non serve andare tanto indietro nel tempo per scoprire che trent’anni fa a parlare i dialetti veneti (o meglio «le lingue del cuore», come ha sottolineato il ministro Roberto Maroni, «guest star») erano dieci su dieci. Un crollo del 30% che se fosse il Pil sarebbero già tutti preoccupatissimi. E allora? A dire il vero anche l’Unesco ha preso paura di fronte a questi numeri. Così tanta paura che tutte le varianti del dialetto veneto sono finite dritte dritte tra le lingue considerate «vulnerabili», insieme al morituro ladino, al franco-provenzale e al misterioso e quasi abbandonato Arbëreshë-Albanese. E la frasetta che spunta là accanto senza preavviso, proprio sul sito dell’Unesco, non fa presagire niente di buono: «Previsione di estinzione».
Non subito per carità. Non c’è così tanta fretta di preparare un requiem cantato in mortem venetiae linguae. C’è ancora un po’ di tempo, il problema coinvolgerà la prossima generazione di veneti, ma lo scenario è apocalittico. «La metà delle lingue parlate nel mondo sono destinate a scomparire entro la fine del secolo », lancia l’allarme il presidente della commissione nazionale dell’Unesco, Giovanni Puglisi. E per fortuna che il secolo in questione è appena iniziato. Resta però una complessa faccenda in sospeso: perché preoccuparsi se la lingua veneta dovesse morire sola nel suo lettino dei sospiri? Banalmente perché senza termini dialettali diventerà più difficile commentare sottovoce il conto dell’idraulico o del dentista. E sarà impossibile descrivere il proprio stato d’animo di fronte a un rigore dato o rubato durante la partita. E non solo: perché lingue e concetti sono strettamente legati («chi parla in veneto, pensa in veneto? », si domanda Arturo Tosi, che guida la cattedra di Sociolinguistica all’University of London e all’Università di Siena) e, come risulta particolarmente complesso dissettare di Aristotele in una delle lingue delle venezie, sarà quasi impossibile anche condurre un certo tipo di aziende senza l’appoggio del dialetto. «Sono centinaia i capitani di industria che conducono le loro trattative in dialetto —assicura l’assessore all’Identità e alla lingua veneta, Daniele Stival—parlano inglese, francese, cinese ma qui, tra loro quando stringono affari e discutono di sviluppo della regione, usano il veneto». Perché le lingue hanno anche una componente organica e biologica, visto che una lingua «è vitale: nasce, cresce e muore proprio come tutti gli esseri viventi», spiega Flavia Ursini, professoressa di sociolinguistica a Padova. Senza un’adeguata politica di tutela del dialetto dunque il risultato è quello descritto dal sito dell’Unesco. E in attesa della politica adeguata, facciamo tutti un giretto sulla versione veneta di Wikipedia, l’enciclopedia «libara e moltilengoe che en sto atimo conta 8.847 vóxe».
Alessio Antonini
12 febbraio 2011
© RIPRODUZIONE RISERVATA

DAL “CORRIERE DELLA SERA.IT”
ELZEVIRO


L’altro giorno al Quirinale, in presenza del Presidente Napolitano e nei 150 anni dell’Unità d’Italia, si è svolta una densa e seria sessione di lezioni storiche e statistiche sulla lingua italiana, la sua continuità storica, il suo utilizzo di minoranza attraverso censure e fratture per sei o sette secoli. Sicché la Divina Commedia è ancora leggibile e comprensibile oggidì, le demoralizzate Canzoni all’Italia di Petrarca e Leopardi paiono contemporanee fra loro e con l’attualità, e tuttavia la nostra bellissima lingua scritta venne sempre adoperata da una minima percentuale di parlanti. Altro che quotidianità, fra Bianchi e Neri, Guelfi e Ghibellini, Capuleti e Montecchi.
La prevalenza dei dialetti locali illustri viene dunque in primo piano. Idiomi pieni di sfumature e sottigliezze, da Carlo Porta a Goldoni al teatro dei De Filippo, però inadatti a razionalizzare un pensiero concettuale teorico, critico. E lo si è imparato fin da bambini. A Voghera, prima della guerra e di ogni omologazione mediatica e televisiva, a scuola e in famiglia si parlava un «italiano medio» abbastanza snodato e sciolto. Carico però, come fra virgolette mentali, di francesismi tradizionali, ereditati da una consuetudine probabilmente ottocentesca di libri e conversazioni in casa. E dunque, d’emblée, tête-à-tête, et patati patata, vol-au-vent, pour tout dire, boutade, boutique....
L’italiano veniva altresì screziato dai diversi dialetti, di città e di campagna: pataflòn, luitòn, plandròn, smorbi, slandra, baloss. E spesso il termine dialettale espressivo veniva italianizzato con un suffisso: pelandrone, bofficione, pastrugnare. Interminabili chiacchiere con Gadda, à ce sujet. Però un suo illustre predecessore, Cletto Arrighi, alto esponente della Scapigliatura e autore di un Dizionario Milanese-Italiano (Manuale Hoepli, 1896), non solo ricerca improbabili equivalenti senesi o empolesi ai termini più ambrosiani, ma addirittura italianizza Cavour in «Cavurre».
Vive lodi si elargirono, in questa tornata, alla riforma giolittiana circa l’obbligatorietà gratuita alla scuola primaria, fucina di insegnamenti grammaticali e sintattici a livelli ovviamente popolari.
Non si menzionò invece la rivolta del Sessantotto contro gli insegnanti e i maestri in genere. Senza contare che la ribellione autoritaria e la parificazione dei voti si svolse in Francia e Germania a livello di discepoli di Adorno e Sartre. Da noi, invece, appiattimenti ed omogeneizzazioni avvennero piuttosto a livello di bocciati, trombati, fuoricorso. Dunque attualmente pare difficile capire e far capire come mai tanti precari di Università scassatissime trovino facilmente lavori e impieghi nel prestigioso Estero.

Alberto Arbasino
24 febbraio 2011
© RIPRODUZIONE RISERVATA

Firenze 15 settembre 2011


Fiorentino, spezzino, livornese, pisano, lucchese, perugino, ternano, folignate e tanti altri. Come proteggere il vernacolo?
SOS DIALETTI: quali parole o espressioni 'in via d'estinzione' conosci? Dialetto da salvare
Le parole, come gli uomini nascono e muoiono. Il che è in parte naturale, in parte no. È naturale che il progresso, le influenze dei paesi egemoni (le parole inglesi e americane da noi), il crescente multietnicismo, le novità tecnologiche (venti anni fa, il cellulare, internet non esistevano), cambino la lingua che parliamo (che per un comune parlante di non grande cultura assomma si e no a 10.000 parole). L’innaturale è che per bruschi mutamenti i per traumi sociali, i parlanti di una certa lingua siano costretti a perdere le parole più care o a dover capire parole nuove, esotiche e quindi incomprensibili (un enorme problema è costituito oggi per esempio dalle sigle politiche, sindacali, tecnologiche).
La nostra lingua se da una parte si arricchisce di parole nuove, dall'altra si impoverisce, e così succede per le nostre realtà locali. Cosa dire per esempio delle parole e modi di dire dei nostri dialetti o parlate locali? Che cosa ne sarà del fiorentino, del livornese, del pisano, del perugino, del fulignate o dello spoletino? Ormai non sono in tanti a sapere cosa vuol dire incignare, bullette, brincello, bombone. Quanti ‘reperti’ dei nostri dialetti sono a rischio estinzione?