DIALETTO BARESE E DINTORNI: NOTIZIE, APPUNTAMENTI, INFORMAZIONI, NOVITÀ ED ALTRO

L'ignorante è presuntuoso
"La mancanza di una visione profonda delle cose porta alla superficialità di giudizio che fa credere alla persona di sapere più degli altri e di essere più capace di loro".
PRESENTAZIONE


I vangeli parlano sovente della preghiera di Gesù. Specie Luca e Giovanni presentano Gesù come uomo di preghiera e modello perfetto di dialogo con Dio. Con la sua parola egli insegna che cosa è la preghiera e con la sua vita indica in sostanza come realizzare e vivere questo rapporto filiale. L’insegnamento che ne scaturisce è molto semplice: la risposta spontanea che cresce nel cuore dell’uomo che si pone con umiltà davanti alla realtà di Dio. Tutti i credenti sono invitati ad entrare in questo orizzonte.
Gesù si dona sempre alle folle che lo cercano, senza risparmiare tempo ed energie. Egli è tanto preso verso l’azione che non ha più neanche il tempo di mangiare (Mc 6, 31). Ma, pur essendo assorbito pienamente da un progetto apostolico, ha una costante attenzione e una viva coscienza del mistero della sua persona, come mandato e Figlio del Padre. Per questo, spesso si ritira dalle folle e trascorre notti e lunghe ore sul monte o nel deserto a pregare. Gli evangelisti ritornano più volte sulla preghiera di Gesù e descrivono come e quando Gesù pregava. Egli si ritirava spesso in luoghi solitari dopo una faticosa giornata dedicata alla predicazione, per pregare il Padre e attingere da questo incontro la forza per portare avanti la sua missione. Anzi, tutti gli avvenimenti e decisioni importanti sono ritmati dalla preghiera e dal dialogo col Padre ed esprimono la qualità intensa della sua vita di donazione e di amore.
La preghiera esprime lo stato d’animo dell’orante e la situazione che sta vivendo; quindi ci possono essere preghiere che nascono da una situazione di gioia, di dolore, di rabbia, di gratitudine, di fiducia: la preghiera può diventare perciò una lode, una supplica, un grido, una richiesta, un ringraziamento, un’intercessione.
Non serve chiedersi quale sia la preghiera che è più appropriata in un certo momento della mia vita, dato che essa scaturisce dal cuore come sorgente spontanea. La cosa importante è imparare a pregare con le diverse forme di preghiera per poter sperimentare l’incontro con Dio e i fratelli in tutti i momenti della mia e loro vita; fare di tutta la vita una preghiera. Pertanto, si può pregare in diverse lingue e si può pregare anche in dialetto barese.
Il libretto che abbiamo tra le mani raccoglie le preghiere tradizionali del fedele cristiano con la traduzione in dialetto barese. Vi sono, inoltre, alcune preghiere dedicate alla Madonna e ai Santi più venerati dai baresi, in modo particolare San Nicola. Tutte manifestano che vari sono i modi per invocare Dio, la Vergine e i Santi:
- la lode: saper vedere l’azione di Dio nella nostra vita, il suo amore e la sua attenzione per noi, per tutti gli uomini e le donne, per il mondo intero; la mia preghiera diventa così un inno di gioia a Dio Padre, creatore e autore di ogni bene;
- il ringraziamento: riconoscere i benefici del Signore, il suo amore per noi, la sua tenerezza di Padre, la sua forza di liberatore;
- la supplica: nella prova e nella difficoltà, quando si scopre la propria fragilità e incapacità di vivere senza Dio, allora è più facile rivolgersi a Lui e chiedere aiuto; solo Dio può salvarci; quando la difficoltà diventa grande e insopportabile, quando la vita è in pericolo allora la preghiera diventa grido;
- l’intercessione: è il momento della “richiesta altruistica”, è pregare per il bene degli altri, con cuore aperto e generoso; è la capacità di vedere il fratello e la sorella che mi stanno vicino o coloro che sono lontani, coloro che soffrono, che subiscono l’ingiustizia; è la forza missionaria della preghiera;
- la fiducia/speranza: è mettersi nelle mani di Dio, sapendo che Lui agisce, è il Padre che non si dimentica dei suoi figli.

Nella preghiera allora si trova il coraggio per andare avanti, nonostante i momenti di incomprensione, di abbandono e di apparente fallimento. Come in Gesù il suo stare in preghiera col Padre e il suo essere tra le folle non sono fatti distinti, ma momenti che si compenetrano in un solo movimento, anche noi preghiamo senza dimenticare i fratelli.

p. LORENZO LORUSSO o.p.
Priore della Basilica di San Nicola, Bari

UN COMMENTO:


Complimenti!!
Ho letto il vostro libro: una meraviglia... Leggendo le preghiere in dialetto, ho rivisto le donne anziane di quando ero bambina, alcune strette nel loro “fazzuttone” nero (una specie di mantello a forma di grande fazzoletto frangiato); io stasera leggevo, ma nella mia lettura sentivo la loro recita cantilenante, mossa da una fede semplice eppure sentita, che sgorgava dal cuore, comunemente espressa in un latino “maccheronico”; stasera quelle donne anziane di un tempo le sento recitare in dialetto attraverso questa vostra meravigliosa presentazione, e vedo i loro volti nel dialetto, le loro emozioni, sento la loro supplica, la lode, il ringraziamento, nella ripetuta cantilena orante.
Un libro originale non per estrosità, ma per il contenuto significativo che appartiene al patrimonio storico-culturale della nostra tradizione. Un libro, fra l'altro, in cui la simpatia e i colori del dialetto affiorano quasi in un crescendo.
Grazie per questa preziosità.

Flora De Vergori, insegnante

Ave Marì oppure Avemarì?
Alisce fritte

http://barinedita.com/storie-e-interviste/n165-si-scrive---i-sò-d-bare---o---jì-sò-de-bbàre--?-alla-scoperta-del-dialetto-scritto

Si scrive ''i sò d Bare'' o ''jì sò de Bbàre''? Alla scoperta del dialetto scritto

di Salvatore Schirone


BARI - Vi sarà certamente capitato almeno una volta di voler scrivere un'espressione in dialetto barese ma non di non saper minimamente come tradurre in scrittura quei suoni. Non c'è da preoccuparsi, perché non sanno come farlo nemmeno i più esperti linguisti e “dialettologi”. Il nostro vernacolo infatti non ha una sua tradizione letteraria: è una "lingua" parlata, più che scritta e gli autori che vi ci sono cimentati, hanno tradotto il barese "improvvisando".

Eppure una tradizione, seppure orale, esiste e Francesco Saverio Abbrescia, Gaetano Savelli, Giovanni Panza, Giuseppe De Benedictis, solo per citare i più illustri poeti e prosatori a partire da metà ’800, la testimoniano.

Cultori e studiosi della tradizione popolare barese da oltre 50 anni sapientemente raccolgono i loro testi e tentano di definirne grammatica, vocabolario e fonetica. Alcuni, come il già citato Panza, Lorenzo Gentile, Vito Maurogiovanni e Vittorio Polito, lo fanno senza pretendere di ridurre a un’unità artificiosa stili, convenzioni e convinzioni molto diverse.

Altri, più rigorosi, convinti dell'esistenza di un unico modo corretto di scrivere, si impegnano tenacemente a definire regole glottologiche definitive e normative a cui tutti si dovrebbero attenere. Del secondo gruppo fanno parte, ad esempio, i membri del “Seminario di studio ed approfondimento sul dialetto barese”, guidati dal presidente Nicola Cutino.

Per esempio, se volessimo affermare da dove veniamo, scriveremmo “i sò d Bare”, oppure “jì sò de Bbàre”? Dovremmo inserire la vocale muta “e”? Raddoppiare la “B” di Bari? Accentare le vocali toniche? O addirittura scrivere “Vare”, pronuncia arcaica di Bari?

Impossibile trovare un consenso unanime. Possiamo solo rifarci a questa o a quella grammatica o all’uso seguito da un autore piuttosto che un altro. E non mancano autori moderni che addirittura scrivono “Bbaàre”, con un affollamento di consonanti e vocali che confondono e rendono impossibile anche la lettura.

Nel frattempo il barese scritto resta una “lingua” personale. Proprio come “La ràsce che come la uè la fásce” (speriamo di averlo scritto se non giusto almeno bene).

Per seguire il dibattito sul dialetto barese in internet: https://comanacosaellalde.forumattivo.com/

A presto