DIALETTO BARESE E DINTORNI: NOTIZIE, APPUNTAMENTI, INFORMAZIONI, NOVITÀ ED ALTRO

SONO ORMAI SEI ANNI CHE FREQUENTO LE SCUOLE ELEMENTARI E MEDIE PER PORTARE A CONOSCENZA DEI BAMBINI E DEI RAGAZZI I GIOCHI DI STRADA, HO PARLATO DEI GIOCHI IN DIALETTO CON OLTRE TREMILA RAGAZZI, MA MAI MI SONO SOGNATO DI PARLARE DI ALFABETO, ACCENTI, VERBI, ETC..., PERCHE' HO MATURATO LA CONVINZIONE CHE NON ESISTE UNA GRAMMATICA DEL DIALETTO BARESE E NON LA SI PUO' CREARE CONVENZIONALMENTE.  INOLTRE IL FATTO  CHE PER PARLARE E SCRIVERE IN DIALETTO BARESE SI DEBBANO PRENDERE PER BASE LE REGOLE DELLA GRAMMATICA ITALIANA E' UN ASSURDO. LE COSIDDETTE GRAMMATICHE DIALETTALI BARESI IN COMMERCIO SONO NON GRAMMATICHE PERCHE' NON CODIFICATE, NE' CODIFICABILI, COME E' AVVENUTO PER LA GRAMMATICA ITALIANA LE CUI FASI DI CODIFICAZIONE HANNO ATTRAVERSATO DIVERSI SECOLI A PARTIRE DALLA QUATTROCENTESCA GRAMMATICHETTA DI LEON BATTISTA ALBERTI, FINO A GIUNGERE ALLE RECENTI ED INNOVATIVE GRAMMATICHE DI OGGI. C'E' DA CONSTATARE SOLO LA BUONA VOLONTA' DI TALUNI, IL SOTTOSCRITTO COMPRESO,  CHE IN PASSATO SI SONO IMPEGNATI AD UNIFORMARE LA SCRITTURA DIALETTALE BARESE CON SCARSO SUCCESSO VISTO CHE, PER ESEMPIO, LA FATIDICA FRASE: "IO SONO DI BARI" TALUNI LA SCRIVONO: "jì sò de Bare", ALTRI LA SCRIVONO "iì sò de Bbare" MENTRE LA SI PUO' SCRIVERE ANCHE IN ALTRI MODI SENZA CHE NESSUNO, OGGI, POSSA ALZARSI E DIRE O DIMOSTRARE CHE E' SBAGLIATO, PROPRIO PER L'ASSENZA DI UNA GRAMMATICA DIALETTALE BARESE SCIENTIFICAMENTE VALIDA SULLA QUALE UNA QUALSIASI DISPUTA GIUIRIDICO-LETTERALE POSSA ESSERE RISOLTA.
Felice Alloggio

All'inizio la Chiesa per meglio affermare l'idea teologica di un Dio trascendentale, spirituale e invisibile indusse i cristiani a non ammettere la rappresentazione iconografica (dipinti, sculture, etc.) di Dio, come del resto era scritto nell'Antico Testamento. Questo perché a tutti Dio doveva essere pensato e rimanere entità INVISIBILE.  
  Solamente a partite dal 787 d.C. con il Concilio di Nicea si decretò che fosse lecito dipingere e scolpire l'immagine di Dio, e Gesù Cristo purché attraverso questa iconografia rimanesse intatto il concetto di Dio Invisibile.
  Da allora sono passati oltre 1200 anni e oggi le immagini di Dio le vediamo persino su FACEBOOK, così come i testi sacri li vediamo scritti anche in dialetto barese.
   Fermo restando l'autenticità religiosa ed etica degli autori che si sono dedicati e si dedicano a tali trascrizioni dialettali, non si può non dedurre che queste operazioni - assolutamente consentite dalla Chiesa che in alcuni casi ne cura anche le prefazioni, così come ad esempio altre azioni che la Chiesa pone in essere come la moltiplicazione dei santi e beati (è in lista d'attesa Aldo Moro) - rientrano nella politica relativa alla propaganda religiosa cattolica oggi più che mai avvertita dal VATICANO e dalla CEI come assolutamente indispensabili.
   Felice Alloggio

di Vittorio Polito - Venerdì 3 ottobre alle ore 20,30, presso l’Auditorium Vallisa di Bari, la Compagnia Teatrale “Tavole Magiche”, già nota al pubblico per precedenti eventi, presenta lo spettacolo musicale «Iècchie de Pèrle, ovvero Masque e Fèmmene ovvero L'amore alla barese».

Lo spettacolo prende il nome da una delle poesie recitate che s'intitola “Iècchie de pèrle” (Occhi di perla) e si sviluppa tra recitazione e canzoni seguendo il filo conduttore dell’amore, del rapporto uomo-donna nei suoi diversi momenti: il corteggiamento, l’innamoramento, il fidanzamento, le nozze ma anche il tradimento, l’amore che finisce e così via. Il tutto esaltando una baresità “artisticamente nobile” attraverso le poesie e le canzoni dei più noti poeti e scrittori baresi (da Davide Lopez a Gaetano Savelli, da Vito De Fano a Vito Maurogiovanni ed altri ancora).

Le canzoni che saranno eseguite sono quelle presentate nelle manifestazioni della Piedigrotta barese degli anni Venti ed in altre manifestazioni canore. Sono autentici pezzi di arte poetica e musicale, alcuni dei quali ingiustamente poco conosciuti.

In scena Franco Minervini, Rocco Servodio e Elena Cascella come voci recitanti, la cantante Rosa Gusman con il chitarrista Enzo Latino e due ballerini.

Il ricavato sarà interamente devoluto a favore delle iniziative sociali de “Il carcere possibile onlus – Delegazione di Bari Giuseppe Castellaneta”

Infotel: 320.4306025 – 080.5749194 – 080.5270593

Versi di Davide Lopez, musica di Andrea Corsini.

Testo e musica ritrovati con ricerca personale della cantante Rosa Gusman e di Vincenzo Latino.

di Vito Ferri - Si è svolta presso l’Hotel Excelsior di Bari la cerimonia di premiazione dei partecipanti al concorso di poesie in vernacolo pugliese e, organizzata dall’Unione Italiana Lavoratori Pensionati (UIL Puglia), in collaborazione con l’A.D.A. (Associazione di volontariato per i diritti degli anziani), presieduta dal dott. Rocco Matarozzo.

Sono ormai nove anni che la UIL organizza l’evento dedicato alla poesia nei vari dialetti della Puglia e l’iniziativa, oltre a conservare tutta la sua freschezza, vede ogni anno in crescita sia la partecipazione ed il consenso dei pensionati, che la qualità delle composizioni.
Per l’occasione è stata presentata la IX edizione 2013-2014 dell’Antologia “Il mio cuore, la mia terra, la mia vita” (Levante Editori), che raccoglie tutte le poesie presentate nei vari dialetti con relativa traduzione a fronte e che ogni anno sono sempre più numerose.

Rocco Matarozzo, segretario generale UIL Pensionati di Bari e di Puglia, che firma l’introduzione annota che «Scrivere una introduzione, significa avere la pretesa di prendere per mano il lettore e guidarlo per meglio capire un’opera. Pur nella continuità, anno dopo anno le poesie esprimono qualcosa di nuovo: sentimenti, gioie, dolori. Ricordi belli e brutti, ma anche sofferenze attuali, timori, speranze. E poi trovi insegnamenti, molti insegnamenti per la vita, esperienze vissute e consigli che o fanno bene al cuore o si rivelano, soprattutto per i più giovani, fondamentali per il pragmatico divenire quotidiano».

Il segretario generale della UIL pensionati, Romano Bellissima, scrive nella prefazione che «È molto importante realizzare iniziative che riportino l’attenzione sulle persone anziane, sulla loro condizione, sul loro vissuto e anche sulle loro capacità creative e immaginative. Gli anziani infatti non si preoccupano solo di se stessi, perché questa gravissima crisi li sta penalizzando e dimenticando, ma anche e soprattutto dei loro figli e nipoti».

Numerosi gli autori premiati tra i quali ricordiamo: Giovanni Palmarini di Lecce, primo premio per la poesia “Auschwitz (1949-1945): la tragedia ebrea; premio ex æquo Sezione Bari per le poesie “Tramònde” (Agostino Galati di Palo del colle) e “U Natale jiè de tùtte” (Michele Lucatuorto di Bitetto); sezione BAT assegnato a Sante Valentino di Roma per la poesia “N’angele”; sezione Brindisi a Lucia Delle Grottaglie di Mesagne per la poesia “Sctà chiovi”; sezione Foggia alla poesia “’U testèmènt” di Cesare d’Onofrio di Serracapriola; sezione Lecce alla poesia “Valentina” di Filippo Sabatiello di Bari; sezione Taranto alla poesia “Pescature notturne” di Michele Pulpito.

La Commissione ha assegnato anche due premi fuori concorso a Michele Caldarulo per “U sol’e cecàte” ed a Enzo Migliardi per “O Presedènde du conziglie Mattèe Rènze”.

Numerose le menzioni speciali assegnate e gli attestati di partecipazione consegnati ai tanti poeti presenti alla manifestazione.

Il Premio speciale del Coordinamento della A.D.A. (Associazioni di volontariato per i Diritti degli Anziani), è stato assegnato al nostro collaboratore-scrittore Vittorio Polito per “Nonònne” «Perché con la sua poesia ‘Il Nonno’ ha evidenziato il valore delle persone anziane, risorsa e non peso, nel rapporto tra generazioni: genitori, figli, nipoti. Una poesia che va assolutamente assaporata nel vernacolo perché la traduzione in italiano non fa rivivere le stesse emozioni».


Nonònne  di Vittorio Polito              

Iére uagnongídde e stéve vecìne o brascíre
acchiàve nonònne chíne de penzíre
ca m’acchiamendàve sèmbe che tand’amóre
e che nu picche d’emozióne jind’o córe.

A chidde tímbe jinde a le càsere le mamme
crescèvene le figghie sènza dràmme
a la fatìche asselùte l’attàne se ne scèvene
e le nonònne le giornále lescèvene.

Jinde a tùtte le famìgghie de iósce
iè mbortànde de nonònne la vósce.
Che tande chenzìgglie chiàre e terciùte
lóre dónne la stràte a fìgghie e nepùte.

La famìgghie de iósce iè cangiàte,
megghíre e marìte sò scesciàte;
da le càsere se ne vònne fescènne
e a la fatìche la scernáte spènnene.

Acquànne la sére scabbuèscene
jinde a le càsere attùrne rezzuèscene.
Cìtte cìtte nesciùne u sàpe
ca tènene assá penzíre pe la càpe!

A le fìgghie l’aducazióne la dònne,
da la matìne a la sère, le nonònne.
Che tanda delgèzze e saggèzze
l’aiùdene a crèsce sènz’amarèzze.

A nonònne u serrìse de le nepùte
allàsse u córe de prísce e de vertùte,
e a le peccenìnne na dolgia carèzze
trasmètte amóre, affètte e securèzze.

Cange u munne e iè nu peccàte
acquànne jinde a la case non nge sta u fiàte
de nonònne c’agnéve u córe adásce adásce
d’amecìzie, de prísce e de tanda  pásce.


Il Nonno

Ero ragazzino e vicino al braciere
trovavo il nonno che pieno di pensieri
mi guardava sempre con tanto amore
e con un po’ d’emozione nel cuore.

A quei tempi nelle case le mamme
crescevano i figli senza drammi
al lavoro solo i padri se ne andavano
e i nonni i giornali leggevano.

In tutte le famiglie di oggi
è importante dei nonni la voce
che con consigli chiari e d’interesse
aprono la strada a figli e nipoti.

La famiglia di oggi è cambiata,
moglie e marito sono disordinati,
dalle case se ne vanno correndo
e in ufficio la giornata trascorrono.

Quando la sera smettono di lavorare
nella casa attorno girano e rigirano
e silenziosamente, nessuno lo sa,
hanno assai pensieri nella testa!

Ai figli l’educazione la danno
dal mattino alla sera i nonni
che con tanta dolcezza e saggezza
l’aiutano a crescere senza amarezze.

Ai nonni il sorriso dei nipoti
lascia il cuore pieno di virtù
e ai bambini una dolce carezza
trasmette amore, affetto e sicurezza.

Cambia il mondo ed è assai peccato quando
nella casa manca il conforto del nonno
che pian piano riempiva il cuore
d’amicizia, d’allegria e di tanta pace.

A questo punto un giornalista non può esimersi da alcune considerazioni che riguardano tutti: giovani e anziani.

Un uomo di grande spessore culturale, di cui non ricordo il cognome, ci ha lasciato questa frase: “La vecchiaia non è triste perché cessano le nostre gioie, ma perché cessano le nostre speranze”. Sperare di vincere un premio ad un concorso di poesia non può essere una speranza da coltivare con amore e passione? Io non sto parlando della bugia detta in silenzio che ci consente di vivere meglio perché sorretta dalla speranza, ma di quella speranza che, impegnando la nostra mente e il nostro cuore, consente che i pensionati siano non una risorsa per far crescere il PIL dal punto di vista economico, ma per ripristinare il loro diritto a vivere consapevoli di poter fare qualcosa di utile per loro stessi, la società, la famiglia. (I nipoti di Vittorio Polito saranno orgogliosi della poesia scritta dal nonno e tramanderanno ai loro figli e nipoti i volumi che la lungimiranza di Rocco Matarozzo ha ritenuto di stampare!).

Recentemente ad un incontro ‘culturale’ il relatore citando la frase di Oscar Wilde: “La tragedia della vecchiaia consiste non nel fatto di essere vecchi, ma in quello di sentirsi giovani”, ha criticato gli ‘anta’ che vogliono a tutti i costi sentirsi giovani, ossia fare le cose dei giovani. Ebbene coloro che hanno partecipato a questa iniziativa non sono anziani che si presentano in jeans stazzonati, capelli colorati e orecchino al naso, ma sono persone che non negando i loro anni e i loro acciacchi vogliono evitare di essere considerati ‘parassiti’, anzi con la dignità fisica che deriva dall’età e dall’esperienza cercano di invitare la ‘bella gioventù’ ad individuare i… veri parassiti.

di Teresa Gentile - Il lavoro dell’emittente valleditrialivechannel è stato ed è molto incisivo e illuminante. È volto a far comprendere come l’AMBIENTE della Valle d’Itria sia da rispettare e non inquinare. Allo stesso modo Valter Bagnardi ed Antonio Vinci non inquinano il loro sito web con pubblicità, diatribe politiche, incomprensioni, odio razziale, pseudo valori ma RIATTUALIZZANO competenze di vecchi mestieri per poter conservare integra l’identità dei luoghi della valle d’Itria (trulli pareti, piante caratteristiche, cibi genuini, ricotta forte, melograni, varietà di fichi, vitigni autoctoni, sagre processioni, tipicità, danze sull’aia, tavolate conviviali, talenti, mostre di pittura, concorsi di poesia, gemellaggi tra popoli, manifestazioni di danza o per inventori).

Danno giusta importanza al DIALETTO offrendo spazio a vari studiosi dall’ing. Marangi al prof. Solito, da Benvenuto Messia ai prof. Bellopede, Gianni Lenti, Vittorio Polito, ai poeti Cinzia Castellana, Giovanni Nardelli, Raffaele Caforio, Rosa Maria Vinci, Rosa Muraglia, Martino Antonio Fumarola ma nulla fanno per privilegiare una corrente di pensiero o l’altra e non impongono l’idea di proporre l’utilizzo del dialetto come lingua da insegnare nelle scuole (sarebbe impossibile farlo poiché i dialetti in valle d’Itria sono davvero molti, si sono intrecciati, rispondono a cadenze particolari, ed in Italia sono oltre 8000 con infinite varianti.

Grazie a loro abbiamo intuito che ogni dialetto sia un ambiente da rispettare, rispecchia tracce di storia da non dimenticare, è giacimento prezioso di valori, sedimentazione di conoscenze e saggezza, capacità di esprimere liberamente affetti, emozioni, preghiere, ricordi, creatività in modo libero e spontaneo come ci si esprime in famiglia senza oppressione di codici, regole ecc, poiché il dialetto è vivo, si trasmette oralmente, subisce contaminazioni, e come ogni lingua si evolve, trasforma, è soggetto a mutazioni fonetiche, creatività e condensa saggezza ed esperienza in proverbi, modi di dire e quindi è riscoperta di identità di popolo residente nella Valle d’Itria. Ogni loro ripresa è occasione preziosa per evidenziare e acuire quel BRICIOLO di bontà e possibilità di realizzare noi stessi ed essere felici che è presente in tutti noi sotto forma di talento. Anche i doberman sanno abituarsi ad esser meno violenti se vengono addestrati ad esser tali. Abituando i bambini in culla a trastullarsi con pistole diverranno violenti.

Con immagini di violenza, decapitazioni, terrore in telegiornali, documentari, rappresentazioni teatrali e persino in cartoni animati o insegnando i segreti su come meglio uccidere, inquinare terre e corsi d’acqua o violentare riuniti in branchi i più giovani non comprenderanno mai cosa voglia dire essere felici, essere amici, essere UOMINI simili ad eroi del quotidiano e non individui fragili, senza prospettive, oppressi da fantasmi e paure. Valter ed Antonio ad esempio mai hanno evidenziato la festa di Hallowen dei mostri e delle streghe poiché trasmette angosce e paure e contribuisce a rendere fragili ma privilegiano riprendere e trasmettere immagini di feste capaci di comunicare SPERANZA, forza vitale e luce positiva.

L’ambiente interiore facilmente è inquinato da energia negativa ma osservando i loro programmi si avvertono emozioni positive, si comprende cosa sia veramente importante nella vita, si recupera consapevolezza e serenità e per questo meritano il nostro incoraggiamento a perseverare ed il nostro GRAZIE per esser sempre attenti alla cultura, ai saperi, ai valori ed ai sapori della Valle d’Itria. Per tutto questo hanno meritato in breve tempo oltre un milione di contatti web.