DIALETTO BARESE: RECENSIONI

L'incipit della recensione di Pasquale Bellini sulla GAZZETTA DEL MEZZOGIORNO DEL 10/11/2013 allo spettacolo teatrale "Scèche Spìrre" in replica oggi alle ore 18,00 preso il NUOVO TEATRO ABELIANO DI BARI


E IL GRAN BARDO PASSEGGIAVA NDERRE A LA LANZE

"BENE SCECHE-SPIRRE DA TIADRE"
  Ben più di uno Shakespeare in vernacolo barese, anzi un tentativo colto e insieme leggero di reinventare un contesto e una lingua nuova, dentro un tempo e uno spazio in cui i personaggi immortali rinnovino i  loro sentimenti ed emozioni.[/b]

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Vito Carofiglio (1935-1996), docente di letteratura teatrale alla Sorbona, quindi titolare della Cattedra di Lingua e letteratura francese presso la Facoltà di Lingue della Università di Bari, ricordato il 16 febbraio 2001 presso lo stesso Teatro Abeliano in occasione della presentazione del suo volume «La Fèmmena qualùngue», ovvero Scèche-Spìrre Guglièlme veldàte a la barèse e ’mbregghiàte da Vite Carofìglie (Edizioni dal Sud), una bella e interessante rarità lasciata in eredità agli amanti del dialetto barese. Si avete capito bene si tratta di William Shakespeare, che non è sfuggito al dialetto barese, proprio attraverso la penna del nostro docente di francese e che Vito Signorile, a sua volta, lo ha presentato a teatro.
Intervennero: Mirella Conenna, Domenico D'Oria, Vito Maurogiovanni, Raffaele Nigro, Erina Siciliani e Vito Signorile. Coordinò Nicola Pantaleo.


IL VOLUME

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Gentile signora Alessia De Pascale,

leggo su Repubblica di ieri 10 dicembre una sua nota su “L’arte del dialetto” .
Il dialetto barese non è rappresentato solo dai nomi che lei cita nella sua nota. Coloro che scrivono in dialetto barese sono numerosi tra poeti, scrittori e commediografi, i quali a volte  rappresentano le loro opere anche in teatro. Ne cito solo due, i più giovani,  Felice Alloggio e Emanuele Battista, autori di interessanti commedie.
Chi scrive, giornalista pubblicista, è autore anche di due libri sulla baresità: “Baresità e… maresità” (prefazione di Vito Maurogiovanni), e “Baresità, curiosità e,…” (prefazione di Corrado Petrocelli). Inoltre in collaborazione con la signora Rosa Lettini Triggiani ha pubblicato il tascabile “Pregáme a la barése – Preghiamo in dialetto barese”  (presentazione di padre Lorenzo Lorusso, o.p., Priore della Basilica di San Nicola), tutti della Levante Editori. I tre libri sono stati presentati nell’Aula Magna dell’Università di Bari dal Magnifico Rettore Petrocelli e da altri illustri docenti universitari e giornalisti (Giorgio Otranto, Giuseppe Gioia, Nello Mongelli, ecc.).
In ogni caso la invito a visitare il forum del dialetto barese
https://comanacosaellalde.forumattivo.com/
e, se vuole, il mio sito personale
http://www.webalice.it/vittorio.polito/  
E dal momento che verba volant, scripta manent,  ossia carta  cande,
sono disposto ad inviarle in omaggio le mie pubblicazioni ad un indirizzo di suo gradimento.
La mia non è una rivendicazione, ma una piccola precisazione a difesa dei tanti
che in silenzio hanno onorato e onorano la nostra mai troppo amata città.

Vittorio Polito
11 Dicembre 2013


ALESSIA DE PASCALE
Sig. Polito, lei ha assolutamente ragione. Sono molti e tutti validissimi gli autori di testi illustri e meritevoli di attenzione sul nostro bel dialetto. Purtroppo per problemi di spazio in pagina non ho potuto citarne tanti, avendo ahimè solo 50 righe a disposizione. Purtroppo non ero a conoscenza dei suoi lavori, diversamente li avrei citati ben volentieri. Un saluto
11  Dicembre  2013



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DA EMANUELE BATTISTA AD ALESSIA DE PASCALE

Buongiorno, sono Emanuele Battista. Qualche giorno fa ho letto il suo articolo che riguardava il teatro a Bari con in particolare un focus sul teatro popolare. Il giornalista Vittorio Polito ha voluto esprimere un suo parere evidenziando alcuni aspetti non del tutto positivi. Concordo con lui per la scarsa originalità dei testi, e la forzatura che viene messa in campo per tradurre classici in dialetto. Questa operazione di traduzione a me non piace perché denota sia una mancanza di creatività di autori baresi e anche perché presentando un lavoro di un autore straniero in dialetto si rischia di rappresentare qualcosa di molto diverso dall'originale che assume i caratteri del banale e demenziale. Personalmente, come autore, preferisco scrivere sempre testi originali che delineano i caratteri della baresità. Anche quest'anno presenterò un mio lavoro inedito con la compagnia Amici del Sipario, dal 25 Gennaio al Teatro Pulcinella. Mi farebbe molto piacere averla ospite. La nuova commedia s'intitola "Ce quarandòtte" (2 atti). Intanto, per conoscere la mia produzione può collegarsi al sito www.emanuelebattista.it
Bari 24 dicembre 2013

Bari, Libri, Territorio
12/18/2013 09:43:00 AM

di Vittorio Polito - È stato presentato nella Libreria Roma di Bari il nuovo volume di Michele Fanelli, edito da Progedit, «La cucina del sottano – Ricette, usanze e buone creanze baresi» con disegni di Saverio Romito.

Un volume che l’autore dedica a tutte le donne baresi del passato che attraverso la creatività, dettata dalla povertà, sono state capaci di inventare dei veri capolavori di arte culinaria barese, conditi anche con un po’ di dialetto barese.

Di che si tratta: è una passeggiata culinaria attraverso ricette, aneddoti, leggende e fatterelli che si snocciolano lungo il percorso editoriale con la presentazione di piatti che mani sapienti hanno saputo preparare per noi in momenti in cui le avversità della vita ci hanno costretto ad arrangiarci. Ma le nostre donne non si sono mai perse d’animo e hanno preparato “di tutto e di più”, in momenti critici, ma lo hanno fatto con tanto amore e passione che alla fine hanno prodotto anche piatti eccezionali come la famosa e ormai internazionale tièdde de “rise, patàne e cozze” o la “parmegiane de melengiàne”.

Ma l’estro delle nostre nonne si è scatenato a tal punto che non si sono fermate solo ai primi piatti, ma hanno esteso il ricettario ai piatti terapeutici (riso in bianco con parmigiano per facilitare la digestione, o la fettina di carne al sangue e lenticchie senza pasta per gli anemici); ai piatti delle feste, le cosiddette ‘feste terribele’, ai liquori (il classico ‘resòglie de lemòne o de cafè’); ai dolci delle feste (zèppue, carteddàte, scarcèdde), alla pasta fresca (strascenàte, làneche, tagghiarine), alle conserve, al pane ed alle focacce. Il tutto “condito” con alcune poesie in dialetto barese appropriate ad alcuni argomenti presentati, come ad esempio quella dedicata alla classica ‘brasciola” barese, dello stesso autore, che si riporta in calce. Insomma una strenna per le imminenti festività.

LA BRASCIOLE
di Michele Fanelli

La demeneche sope alla taue
non esiste raggione
ce non ge sta na bella brasciole.
U uaddore iè tande assà
che non vite l’ore de mangià.
Menze alla strade, jinde a le vie
U uaddore iè da Die.
Aqquanne la tine nanze a tè
u prime penzire, vedime a comme iè.
L’appunde che la fercine
l’acchiaminde iè belle e fine.
Che la vocche tutta spalancate
nge da la prima mezzecuate.
Iè tande bone
che sparisce che nu beccone.
Santa brasciole si bona assà
e la demeneche senza de tè non se pote stà.

http://www.giornaledipuglia.com/2013/12/una-simpatica-novita-editoriale-la.html



20  DICEMBRE  2013

Una simpatica novità editoriale: “La stòrie de Sanda Necòle” di Vito Signorile a fumetti



di Vittorio Polito

Parlare di San Nicola, della storia e delle leggende a lui legate non è mai sufficiente, anche se le pubblicazioni si moltiplicano sempre più.Questa volta è Vito Signorile, direttore artistico del Teatro Abeliano, a proporre a fumetti “La stòrie de Sanda Necòle - La storia di San Nicola”, con disegni di Giuseppe Sansone, progetto di Paolo Azzella e introduzione di Padre Damiano Bova (Gelsorosso Editore, pagg. 16 - € 5).

La novità è che questa volta il fumetto è scritto in dialetto barese con a fronte le corrispondenti nuvolette in lingua per facilitare la lettura e la comprensione del dialetto barese. Una simpatica iniziativa che ha il duplice scopo di far conoscere,  soprattutto ai giovani lettori, la vita di San Nicola tra storia e leggende e il nostro vernacolo.

L’intento di Signorile è stato quello di scrivere per i piccoli per parlare anche ai grandi ed ha fatto certamente opera meritoria, poiché l’iniziativa è finalizzata a far conoscere sempre più la figura del nostro bel San Nicola, un Santo ecumenico molto venerato nel mondo e soprattutto in Russia che è definito “il Santo”.

Una bella storia quella di San Nicola, avvincente e straordinaria, che Signorile e Gelsorosso propongono per piccole strenne natalizie, sia per il modesto prezzo di copertina, ma anche per divulgare con molta semplicità “La stòrie de Sanda Necòle”.

Propongo ai lettori la prima ‘nuvoletta’ in dialetto: «Stève na vòlde nu vècchie e na vècchie e stèvene a ressequà le fave drète o spècchie, stève na scala longa longhe p’ascènne, la uè sendì prime ca pigghie sènne? - C’era una volta un vecchio e una vecchia che rosicchiavano fave dietro lo specchio, c’era una scala lunga lunga per scendere, la vuoi sentire prima che ti addormenti?».

Tanto per aprire una cordiale discussione:
L'amico Emanuele Battista nella risposta alla giornalista del quotidiano La Repubblica ha inoltre scritto "...e la forzatura che viene messa in campo per tradurre classici in dialetto. Questa operazione di traduzione a me non piace perché denota sia una mancanza di creatività di autori baresi e anche perché presentando un lavoro di un autore straniero in dialetto si rischia di rappresentare qualcosa di molto diverso dall'originale che assume i caratteri del banale e demenziale. Personalmente, come autore, preferisco scrivere sempre testi originali che delineano i caratteri della baresità..."
 Io non sono assolutamente d'accordo con Emanuele in quanto non si spiegherebbe perché Gaetano Savelli ha tradotto in dialetto barese la Divina Commedia, e molti attori ancora oggi la declamano nelle sale teatrali;  così come non si spiegherebbe perché le commedie di Goldoni, scritte in  dialetto veneziano siano state tradotte in Italiano e nei dialetti regionali da affermati scrittori e commediografi e vengono allestiti spettacoli divertenti e assolutamente validi dal punto di vista della drammaturgia. Per non parlare di Pirandello le cui commedie in dialetto siciliano sono state portate in scena ed interpretate anche da Eduardo De Filippo in Napoletano. Ed infine, per citare scrittori di casa nostra, non si spiegherebbe perché  il docente universitario Vito Carofiglio abbia tradotto Shakespeare in dialetto barese e Vito Signorile ne ha fatto uno spettacolo  molto apprezzato sia dal pubblico che dalla critica. Inoltre proprio in Barivecchia è stata allestito lo spettacolo "Giulietta e Romeo" in dialetto barese che ha avuto successo di pubblico e critica teatrale.
   Bisogna inoltre dire che gli scrittori che si cimentano nella traduzione di opere e classici delle letteratura mondiale, proprio per non cadere nella  facile  tentazione della parodia e della caricatura, svolgono un'operazione di trasposizione letteraria molto difficile perché devono prima pensare ai concetti - dunque studiare tutta l'opera - e poi volgerla in dialetto.
  Infine queste difficili operazioni di trasposizioni dialettali che solo scrittori altamente qualificati possono fare, avvicinano il pubblico ad opere difficili e che mai avrebbero potuto vedere e addirittura capire - vedi soprattutto il lavoro del Savelli sulla Divina Commedia - facendo arrivare la cultura a tutti e non, come avveniva in passato , solamente a poche persone, di solito le più istruite ed economicamente più abbienti.
   In realtà bisogna un po' uscire dal provincialismo che si vede anche nei nostri piccoli teatri in cui da anni si allestiscono sempre le stesse farsette dialettali e non si aprono invece i teatri ad esperienze diverse, innovative e culturalmente più valide.
A voi la parola. Ciao, Felix.

RICEVO UNA MAIL DA EMANUELE BATTISTA E POSTO SU COMANACOSAELLALDE. 26.1.2014 - ORE 18.45.

Ciao Vittorio, non riesco a inserire la mia risposta su Comenacoselalde, gentilmente puoi fare un copia e incolla di ciò che sotto scrivo?
Grazie.

Continuo a rimanere sulle mie posizioni e convinzioni.
In letteratura si dice: “tradurre e come tradire”.
E' proprio così, quasi mai due lingue diverse contengono le stesse parole corrispondenti allo stesso significato, perciò la traduzione non sempre è possibile perché non può assicurare lo stesso significato dell’originale.

Quando dici che Eduardo de Filippo ha rappresentato opere di Pirandello dici una sacra santa verità, però il maestro Pirandello volle partecipare al fianco di Eduardo nella trasposizione dal siciliano al napoletano. Eduardo, ricordando quelle giornate passate con Pirandello, dice della meticolosità e scrupolosità che l’autore siciliano mostrò nell’opera di traduzione. La sua maggiore preoccupazione era che il suo messaggio (il teatro di Pirandello è un teatro di coscienza) arrivasse allo spettatore esattamente come egli l’aveva generato. Quindi, mi chiedo, come si può trasformare in dialetto barese opere straniere o anche in lingua italiana del ‘700 conservando l’originalità e la pregnanza dei contenuti? Possiamo limitarci a raccontare il fatterello, la storiella, ma non avere la pretesa di rappresentare il pensiero di un tale autore.

Diventa così un lavoro che si ispira a una certa opera, ma non che la rappresenti fedelmente. Sarebbe bello poter chiedere a Goldoni, Moliere, Shakespeare, Pirandello, De Filippo se sono contenti di ciò che viene presentato a loro nome.

D’altro canto, il nostro capo scuola Vito Maurogiavanni nella sua lunga carriera di commediografo non ha mai fatto un lavoro del genere, i suoi  lavori rimangono nella storia del teatro barese perché sono originali.

Insisto nel dire che piuttosto ricorrere a queste operazioni di traduzione, gli autori baresi devono mettere in campo tutte le risorse che possegono per scrivere opere originali che profumino di baresità, ma soprattutto di originalità. Solo così potremmo costruire nel tempo una nostra scuola di teatro riconosciuta anche oltre i nostri confini territoriali. Non dimentichiamoci che Sergio Rubini nel cinema ha conosciuto il successo a livello internazionale raccontando i fatti della Puglia, di Bari, di Grumo, non ultimo il film “l’uomo nero” con la partecipazione straordinaria di Vito Signorile.

Riflettiamo, guardiamoci intorno, osserviamo ciò che succede nella nostra società, nella nostra città, nella nostra terra e iniziamo a raccontarci, a scrivere, a fare conoscere la baresità.

Emanuele Battista

Infatti io non ho parlato di traduzione né di travestimento di opere letterarie adatte a parodie ed allestimenti teatrali dialettali, né ancora di trascrizione e traduzione fatte in virtù di rapporti fra termini o sequenze di termini aventi il medesimo significato. Ho voluto dire invece che le versioni dialettali di opere letterarie fatte da questi scrittori derivano dallo spostamento e dalla trasposizione di concetti pensati in dialetto e poi volti, due parametri senza i quali qualsiasi operazione di questo genere non avrebbe senso per il fatto che si perderebbero i concetti e le rime. Per questo motivo tali lavori possono essere eseguiti solo da persone colte e preparate proprio per evitare il rischio paventato da Emanuele Battista. Ed è evidente che se questi lavori vengono eseguiti insieme all'autore - come è il caso sottolineato da Emanuele per Pirandello ed Eduardo - meglio ancora. Per il cinema dialettale - non certo quello di Sergio Rubini citato da Emanuele in cui solo la Mariolina De Fano dice poche frasi dialettali mentre gli altri parlano tutti in Italiano - ma, ad esempio, "L'albero degli zoccoli" di Ermanno Olmi recitato in dialetto bergamasco (sottotitolato in tante lingue nazionali) in cui tutti gli attori sono contadini e gente della campagna bergamasca senza alcuna precedente esperienza di recitazione, è stata fatta la medesima operazione di cui ho parlato precedentemente, e tale operazione l'hanno fatta insieme l'autore e il regista.
Io rimango del parere che queste operazioni vadano prodotte anche perché è un modo semplice e al tempo stesso rivoluzionario per far conoscere a tutti, e non a soli e pochi eletti - i grandi del teatro universale. Non capisco perché i baresi debbano vedere solo i lavori che riguardano la baresità e non invece tutto il teatro universale. Per quale ragione le persone che non possono permettersi di andare al Petruzzelli o al Piccinni non possono vedere nei piccoli teatri le grandi opere del teatro classico trasposte in dialetto? Ma poi io trovo davvero assurdo pensare che si debba parlare ancora e solo di tradizioni popolari baresi e non invece di tradizioni meridionali se non addirittura mediterranee. La zite asscennùte non è solo una tradizione barese perché i fidanzatini che se ne scappano ci sono anche in Spagna e in Grecia. Le superstizioni, le tradizioni matrimoniali, quelle mortuarie, quelle religiose, quelle gastronomiche, la marineria, le barchette, i giochi di strada e tante altre cose che avvengono a Bari, sono una realtà di tutti i Paesi che si affacciano sul Mar Mediterraneo.
Ribadisco dunque che bisogna uscire da questo assurdo provincialismo, basti pensare che c'è molta gente che pensa che le sgagliozze e le popizze le friggono solo a Barivecchia e va lì a mangiarle, mentre le potrebbero consumare dappertutto perché in tutta Bari ci sono panifici che le friggono.

Complimenti e bravo a Chitàne,
anche perché sei stato coerente con quanto "studiato" nel Seminario, quando quest'ultimo, tale si poteva chiamare.
  Leggendo la poesia che Vittorio ha trascritto non posso  non soffermarmi sul verso "lùcciole 'ngandàte" in cui è presente l'aferesi ('gandàte invece di ingandàte). Ricordo oltre due anni fa mentre eravamo in procinto di votare l'utilizzo dell'apostrofino (aferesi) che sicuramente avrebbe avuto il consenso della maggioranza ci fu, immediatamente dopo, la famosa sceneggiata che, protraendosi oltre l'orario consentito,  impedì la votazione.
  Di nuovo auguri, soprattutto per averlo pubblicato senza inopportuni condizionamenti, e dimostrando che anche da soli si può fare molto, bene e meglio. 
   felix